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En Chine comme en occidental, il existe toujours la coïncidence
des attentions que les philosophes portent sur les problèmes. Par exemple, la relation entre l'homme et le monde est un sujet important que tant les philosophes chinois que ceux occidentaux discutent toujours: Qui suis-je? Pourquoi je suis comme cela? Où vais-je? Ces problèmes fondamentaux sur lesquels les philosophes occidentaux réfléchissent tant font partie aussi des problèmes de base. Alors, en cherchant la réponse de toutes les questions, les philosophes chinois développent peu à peu « la sensibilité particulière de la philosophie chinoise ». Si on veut étudier la philosophie chinoise, il faut d'abord étudier la sensibilité chinoise, de cette façon, on pourra découvrir le charme particulier de la philosophie chinoise. Alors, qu'est-ce que c'est que la sensibilité chinoise?
Face aux problèmes concernant la relation entre l'homme et le monde, y a-t-il des originalités de la réponse ou la façon de répondre des philosophes chinois? Généralement, les philosophes anciens aiment discuter la relation entre l'homme et le ciel et penser à la signification de la vie terrestre, ce qui est différent des pensées occidentales. D'après eux, dès la naissance, nous avons le confus sur la vie au monde, selon leur terminologie philosophique, c'est que nous manquons de connaissances de suit, donc, sons sens figure est la direction du développement des homes. Selon les philosophes chinois, si l'homme ne connaît pas sa propre direction, c'est qu'il ne connaît pas la nature de lui-même. De cela, dans la philosophe chinoise, les discussions sur la nature de l'homme (nature) et la direction de son développement (Dao道) occupe une place importante. Les philosophes chinoises traditions aux espèrent pouvoir aider les hommes à facer la vie, à suivre de leur mieux la vie en une seule fois.
Ce texte vise à présenter d'une façon générale les caractéristiques des courants philosophes chinoise important au long des différentes périodes historiques et présenter en particulier la sagesse philosophiques des époques, de cette façon, les lecteurs pourront avoir un profil du développement de la philosophe chinoise et à la fois apprécier le cours de ce développement.
On ne peut étudier la philosophie chinoise sans parler de Zhou Yi (Livre des variations). Il est formé à l'époque du Pré-Qin(l'époque avant des Qin, elle date de la plus haute antiquité et s'étend jusqu'à l'an 221 avant J.C). En quelque sorte, Zhou Yi est la source générale de la philosophie chinoise. La façon de penser dans Zhou Yi est inspirée par l'ordre de la variation du ciel et de la terre, ce qui peut guider les activités humaines. Cette façon de penser donne une influence profonde sur la philosophie traditionnelle. Le système de la philosophie dans Zhou Yi reflète celle de la Chine à tous les niveaux. Voir plus
• De la Grande Ultimité(Tai Ji) aux huit trigrammes
• Charme de la philosophie de Zhou Yi
Dans les dernières années de la période Printemps-Automne (770-476 avant J.C.), la dynastie du Zhou décline peu à peu. Les princes des pays se querellent, et le rite et la musique se fragmentent totalement. Face à cette société en chaos, les philosophes prêtent beaucoup d'attention à comment faire pour rétablir l'ordre sociale. Leurs soucis sur les problèmes varient selon les philosophes, mais ils reflètent tous leurs réflexions sur la vie, sur le sort des gens et sur la réalité sociale. On peut dire que les pensées philosophiques du Pré-Qin se présentent sous la forme de la philosophie politique.
Les philosophes du Pré-Qin avec leurs ouvrages établissent la base des modes principales des paroles philosophiques. Les pensées touchent presque tous les domaines des problèmes philosophiques dont le problème central est la discussion sur les problèmes sociaux. Read more
• Mencius
• Lao Tseu
• Mo Tseu
• Xun Tseu
• Han Fei
• Sun Wu
De la dynastie des Han jusqu'à la dynastie des Tang, la Chine a connu une période extrêmement florissante, en même temps, les pensées des Chinois sur le monde atteignent aussi son apogée. La théorie de la cosmologie sous les Han, celle de l'ontologie sous les Wei-Jin et le bouddhisme sous les Sui et les Tang reflètent le haut nouveau de la pensée abstraite des Chinois sur le monde. Voir plus
Sous les Hans, on pense qu'il y a au moins cinq dimensions dans la cosmologie; au début, les confucianistes et les fortune-parleurs combinent la théorie du Yin-Yang(Yin-Yang) et de Wuxing(cinq processus) et représentent le cosmos en nombres et en images; Dong Zhongshu donne l'identité de l'homme au cosmose et pense qu'il y a des liens sentimentaux entre le ciel et l'homme. D'après le Daoisme, il existe dans ce monde des « pilues fabuleuses » qui peuvent donner l'immortalité aux hommes. Ce système religieux est propre à la Chine. L'ouvrage BaiHulong ouvre une perspective morale du monde et établit les pensées de « trois guides-codes » (San Gang) et « Six vertus » (Liu Ji), qui donneront une influence profonde sur l'ordre de la morale chinoise. Wang Chong interprète le monde sous la forme de la nature (Xing性) et le psycho-matériel et explique la relation entre la nature de l'homme et le déroulement du psycho-matériel. Voir plus
• Le Diagramme Cosmologique Partageant de Confucianistes et Diseuses de bonne aventure
• La Personnification de Dong Zhongshu de tian comme l'Arrière-grand-père d'Homme
Les mots-clés de l'ontologie sous les Wei-Jin sont « être » et « ne pas être », sur lesquels Wang Bi, Pei Wei et Guo Xiang lancent respectivement leurs avis profonds.
• Wang Bi: le vide est la racine des êtres
• Guo Xiang: « Etre est ne pas être »
A l'époque des Suis et des Tangs, le sujet central du bouddhisme est le « vide ». Par exemple, Huayan Zong propose la combinaison et collaboration de l'existence ontologique et le phénomène, ce qui représente le sommet de la pensée abstraite chinoise sur le monde. Voir plus
• Sengzhao : Fondateur du systhème phylosophique du bouddhisme à la Chinoise
• Xuanzang et la fraction de la seule Connaissance
• La Fraction Tiantai et son fondateur Zhiyi
• Fraction Chan: compréhension de la plus grande intelligence dans le sourire
Sous les Song et les Ming, les problèmes « Qu'est-ce que c'est que le monde » et surtout « Comment peut-on connaître le monde » font l'objet des discussions des philosophes. Les théories sur la raison à cette époque forme l'épistémologie à la chinoise. Inspiré par « celui qui voit la nature peut devenir bouddha » du Chan Bouddhisme, Li Ao propose rétablir la nature de l'homme. Les philosophes tels que Zhou Dunyi, Shao Yong, Zhang Zai, Cheng Hao et Cheng Yi développent sous de différents angles la théorie de la raison. Et c'est Zhu Xi qui synthétise ces pensées. Liu Zongyuan soutient l'unanimité entre le monde et la mentalité de l'homme. Sur cette base, Wang Yangming continue et pense qu' « il n'y a rien de concret en dehors du ceour(la mentalité) ». Les théories sur la raison sous les Song et Ming établissent un système complet philosophique sur « comment l'homme peut-il connaître le monde » et gagne en rigueur et finesse. Voir plus
Sous les Ming et Qing, les trois philosophes Huang Zongxi, Fang Yizhi et Wang Fuzhi protègent la philosophie chinoise de leur vie chère, leur esprit est pathétique et émouvant. En même temps, ils contribuent beaucoup à développer la philosophie chinoise avec son sens particulier à un plus haut niveau. Voir plus
• Trois philosophes de la dynastie des Ming et des Qing
Depuis les derniers siècles, avec la communication de la Chine avec les pays occidentaux, la philosophie chinoise se développe sans cesse et se rénove. On peut dire qu'elle se développe au cours d'être comparée avec celle occidentale. Ce sont Hu Shi et Feng Youlan qui ont rangé les documents philosophiques à la façon occidentale, et après le dialogue chinois-occidental, Xiong Shili établit le système philosophique le plus original.
Ils ont beaucoup influencé sur les courants philosophiques de nos jours qui combinent les pensées chinoises et occidentales. Voir plus
• Hu Shi et Feng Youlan : établissement du système de l'histoire philosophique de la Chine
• Xiong Shili et le néo-confucianisme
• La philosophie comparative de la Chine et de l'Occident contemporains
• Chronologie des grands événements dans l'histoire de la philosophie chinoise et occidentale
En un mot, le charme singulier de la philosophie chinoise tient à ce que les philosophes de toutes les époques chérissent et ne cessent d'expliquer la sensibilité de la philosophie chinoise. Bien sûr, les sensibilités varient selon les époques et les philosophes, mais elles font toutes partie des pensées de la Chine sur le monde. Si les lecteurs réfléchissent bien sûr les sagesses extraordinaires des philosophes sur la vie, sur le monde, ils comprendront mieux le sens de la vie et pourront bien habituer aux changements du monde et relèveront aussi la valeur de la vie.