Métaphysique Chinoise: Interprétations du Monde de Han à Tang

Le sommet de la métaphysique chinoise antique a été atteint dans la cosmologie de la Dynastie des Han (206 Av. J.-C--220 ap J.-C), l'ontologie dans les dynasties des Wei-Jin et la métaphysique Bouddhiste dans les Dynasties des Sui et Tang (618-907). Le sujet majeur de la métaphysique chinoise est la relation entre le cosmos et la vie. Le centre principal de métaphysique de Dynastie Han devait interpréter le cosmos des perspectives différentes.

Cosmologie chinoise sous la Dynastie des Han

Sous les Hans, on pense qu'il y a au moins cinq dimensions dans la cosmologie; au début, les confucianistes et les fortune-parleurs combinent la théorie du Yin-Yang(Yin-Yang) et de Wuxing(cinq processus) et représentent le cosmos en nombres et en images; Dong Zhongshu donne l'identité de l'homme au cosmose et pense qu'il y a des liens sentimentaux entre le ciel et l'homme. D'après le Daoisme, il existe dans ce monde des « pilues fabuleuses » qui peuvent donner l'immortalité aux hommes. Ce système religieux est propre à la Chine. L'ouvrage BaiHulong ouvre une perspective morale du monde et établit les pensées de « trois guides-codes » (San Gang) et « Six vertus » (Liu Ji), qui donneront une influence profonde sur l'ordre de la morale chinoise. Wang Chong interprète le monde sous la forme de la nature (Xing性) et le psycho-matériel et explique la relation entre la nature de l'homme et le déroulement du psycho-matériel. Voir plus

L'Onthologie des Wei-Jin : de « être » ou « ne pas être »

De l'onthologie des Wei-Jin, les philosophes chinois commencent à étudier consciemment les problèmes sur le monde lui-même. La plus évidente preuve est qu'ils étudient la ralation entre « être » et « ne pas être ». Dès lors, le thème central de la philosophie chinoise va de la philosophie politique à celle de l'ensemble du monde et de sa raison d'être, etc. Voir plus

L'étude du bouddhisme sous la dynastie des Sui et celle des Tang : le monde est vide

D'après la légende du bouddhisme, son initiateur, Siddhartha Gautama est le prince du Roi Jingfan , son nom veut dire le riz pur. Siddhartha est né avant J.C.565 et mort entre avant J.C.490 et avant J.C.480. Dans sa jeunesse Siddhartha a vécu une vie luxueuse. De peur que son fils ne voie une vie misérable, le Roi lui a défendu de contacter tout ce qui était désasteux au monde, et a espéré sa vie toujours sans souci. Mais une fois, Siddhartha est sorti de la cour royale par hasard et il a vu beaucoup de malheurs comme la naissance, l'âge, la maladie et la mort etc. Il est tombé dans une émotion très vive et profonde, et a décidé de délivrer les hommes de leur douloureuse situation comme son devoir. Dans l'âge de 29, après avoir sorti de la cour, il a commencé une vie extrêmement ardue comme un bouddhiste. Six ans après, il a saisi le méthode de sauter de la mer de peines sous l'arbre de la bodhi. Pendant les quarante années suivantes, Siddhartha a transmit aux environs de Fleure Heng son intelligence du bouddhisme, a créé ensuite le bouddhisme, sanctifié comme le Bouddha Sâkyamuni.Voir plus

Fraction Chan: compréhension de la plus grande intelligence dans le sourire

Malgré d'une fraction bouddhique, Chanzong est différent des autres fractions comme la fraction de la connaissance, la fraction Tiantai etc. C'est parcequ'il ne voulait pas construire le systhème complex du monde, qu'il espère comprendre le plus profondement le bouddhisme à travers d'abandonner le système et de ne pas écrire. Depuis cette fraction, la question centrale du boud-dhisme chinois a changé de Qu'est-ce que c'est que le inonde à Comment connaître le monde. Chanzong a ouvert la porte à la science de la dynastie des Song et des Ming. Voir plus