Les Classiques de la MTC

Il y a un large éventail d'œuvres de la médecine traditionnelle chinoise, mais seulement quelques-unes méritent d'être appelées classiques. Quand ces œuvres sont devenues classiques? Il faut y réfléchir. Parce que les enregistrements dans les livres d'histoire généraux et les manuels sont considérablement différents de la réalité objective sur le plan du temps d'achèvement de ces œuvres, de plus, une œuvre s'achève et elle devient un classique, il s'agit tout à fait de deux choses.

• Shen Nong Ben Cao Jing (Traité de Matière Médicale de Shen Nong)

L'histoire légendaire dit que Shen Nong (divin laboureur) a goûté des centaines d'herbes et a été empoisonné soixante-dix fois par jour. Cette histoire parle en fait de la différenciation des plantes comestibles. Toutefois, dans le livre intitulé le Huai Nan Zi (Livre du Ma?tre de Huainan) compilé sous la dynastie des Han, cette histoire était considérée comme le premier essai d'étudier la matière médicale. C'est pourquoi Shen Nong était également adoré comme le père fondateur de la médecine.

Le Shen Nong Ben Cao Jing (Traité de Matière Médicale de Shen Nong) est le plus ancien ouvrage sur la matière médicale compilé dans la dynastie des Han de l'Est.

Le Shen Nong Ben Cao Jing (Traité de Matière Médicale de Shen Nong) a été perdu dans l'histoire. Il a été recompilé par les chercheurs dans les temps modernes par la collecte des matériaux d'origine de celui-ci de nombreux autres livres. Le Shen Nong Ben Cao Jing (Traité de Matière Médicale de Shen Nong) a été considéré comme le classique authentique sur la matière médicale dans toutes les dynasties. Les citations issues de ce classique peuvent donc être trouvées dans beaucoup de livres écrits après lui. Selon ces citations, nous pouvons savoir qu'environ 365 sortes de plantes ont été étudiées dans le Shen Nong Ben Cao Jing (Traité de Matière Médicale de Shen Nong). Ces herbes sont classées en trois catégories, la première catégorie, la deuxième catégorie et la troisième catégorie. La première catégorie d'herbes peuvent être utilisées pour tonifier l'organisme et prolonger la vie, la deuxième et la troisième d'herbes sont toxiques et peuvent donc être utilisées pour traiter les maladies. Mais elles ne peuvent pas être prises pour trop et pour longtemps. La discussion de chaque herbe comprend les aspects tels que le nom, le go?t, la propriété, l'indication, le lieu de production et les noms alternatifs

Compilation du Livre et Transformation en Classique

Les livres mentionnés un peu plus tard sont devenus en classiques importants. Il doit y avoir beaucoup d'autres livres sur la médecine compilés dans les temps anciens. Mais pourquoi seulement ces quelques-uns sont devenus classiques?

Tout d'abord, ces quelques livres étaient complets sur le plan du contenu et ont compris des connaissances concernant de nombreux autres domaines. Par exemple, le Huang Di Nei Jing (Classique Interne de l'Empereur Jaune) était un grand livre, contenant probablement des contenus de beaucoup d'autres livres médicaux comme le Tang Ye Fa Jing (Méthodes sur la Décoction) et le Huang Di Shen Nong Shi Jin (Théorie de l'Empereur de Jaune et du Divin Laboureur sur la Restriction de Nourriture). De même, lorsque Huang Fumi (215-282) sous la dynastie des jin de l'Ouest a compilé le Zhen Jiu Jia Yi Jing (Classique AB sur l'Acupuncture et la Moxibustion) en combinant la partie du Huang Di Jing Nei (Classique Interne de l'Empereur Jaune) sur les méridiens avec le livre intitulé le Huang Di Ming Tang Jing (Classique du Palais Clair de l'Empereur Jaune) qui a étudié la localisation et l'indication des points d'acupuncture ainsi que la profondeur d'aiguilletage. Après que ce grand livre a été compilé, le Huang Di Ming Tang Jing (Classique du Palais Clair de l'Empereur Jaune) n'était plus souligné.

Deuxièmement, les classiques sont généralement théoriquement importants et systématiques en contenu. Bien que le Nan Jing (Classique des Quatre-vingt Une Difficultés de l'Empereur Jaune) soit un petit livre, il est systématique en contenu, car il discute de plusieurs concepts importants. Le Huang Di Nei Jing (Classique Interne de l'Empereur Jaune) parle du yin-yang en le considérant comme la loi de l'univers, le facteur responsable des changements, de la croissance et du déclin. Alors que dans le Nan Jing (Classique des Quatre-vingt Une Difficultés de l'Empereur Jaune), il soutient que ming men (Porte de la Vie) est la source de la vie. Bien que le Huang Di Nei Jing (Classique Interne de l'Empereur Jaune) et le Nan Jing (Classique des Quatre-vingt Une Difficultés de l'Empereur Jaune) n'aient pas été compilés tellement tôt que certaines personnes n'ont suggéré, elles sont encore très importantes et précieuses étant des classiques. Au cours des deux derniers milliers d'années, des médecins les ont étudiés pour apprendre la circulation du qi et du sang ainsi que les informations essentielles sur les viscères et leurs fonctions, pour comprendre comment appliquer les idées philosophiques comme les Wu Xing (les cinq éléments) en étudiant la vie, pour analyser les causes et la pathogenèse des maladies et pour développer de nouvelles idées théoriques sur la médecine.

Le Shang Han Za Bing Lun {Traité du Froid Nocif et des Diverses Maladies) a été compilé sous la dynastie des Han de l'Est, mais il était impopulaire, même dans la dynastie des Tang. Par exemple, il n'était même pas mentionné dans le livre intitulé le Wai Tai Mi Yao {Arcanes Essentiels de la Bibliothèque Impériale) compilé par Wang Tao (environ 670 à 755) sous la dynastie des Tang. Dans le livre intitulé le Qian Jin Yi Fang {Supplément aux Prescriptions Essentielles) compilé par Sun Simiao (581-682), il a été inclu dans la liste des livres concernant les prescriptions, mais n'a pas été considéré comme un classique. Il a fallu attendre la dynastie des Song pour que la valeur du Shang Han Za Bing Lun {Traité du Froid Nocif et des Diverses Maladies) a finalement été reconnue et étudiée à fond et de manière intensive. Les études et recherches sur ce livre a élever la méthode concrète de trois yang et trois yin pour distinguer le processus de maladie et la partie de lésion en une hauteur théorique, soit la théorie de la dialectique de six méridiens. Depuis lors, Zhang Zhongjing était adoré comme le dieu de la médecine.

Une partie de la raison que ces livres de médecine sont peu à peu devenus des classiques était le facteur de littérature qui y participait. Par exemple, 162 chapitres dans le Huang Di Nei Jing {Classique Interne de l'Empereur Jaune) ont été manifestement rédigés par des médecins ayant une éducation excellente en littérature.

Au cours de la période suivante des dynasties des Han de l'Ouest et de l'Est, l'étude de la médecine était caractérisée par la recompilation de la littérature et de la recollection des livres sur les prescriptions. Dans la dynastie des Song, des universitaires sont devenus de plus en plus intéressés aux taches administratives. Il y avait à ce moment-là un dicton apprécié par beaucoup de gens. C'était 《 Si vous ne pouvez pas devenir un excellent premier ministre, alors vous devriez devenir un excellent médecin 》.

Certaines personnes pensaient que la raison pour laquelle ces livres compilés dans les temps anciens sont devenus des classiques était qu'ils étaient compilés au nom de Huang Di (l'empereur jaune), Bian Quan et Shen Nong (divin laboureur). Ce n'est réellement pas le cas. Il y avait beaucoup d'autres livres qui ont été également élaborés sous les noms de ces grandes figures, mais ils ont été déjà perdus dans l'histoire. Il est vrai que dans le domaine médical de nombreuses personnes adorent les classiques et la tradition, croyant que la théorie de la médecine établie dans l'antiquité était parfaite. Dans ce domaine, de nouvelles connaissances s'accumulent sans cesse, elles sont justement considérées comme des explications ajoutées aux connaissances anciennes, pas des critiques à l'égard de celles-ci.