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Les connaissances de la plupart des gens d'aujourd'hui sur les médecins dans l'histoire est extrêmement partiales, ou même fausses. Parce que les médecins connus par les générations postérieures sont pour la plupart du temps des gens qui ont eu des œuvres d'une grande longueur qui étaient faciles à se propager, même des recueils d'extraits, sans aucune expérience personnelle. Peu de médecins étaient célèbres à la suite d'une biographie ou d'une anecdote. Après tout, ce n'est pas dans la capacité des ^gens ordinaires de faire des recherches académiques créatrices, d'élucider une pensée, ou d'interpréter les théories philosophiques, ou de résumer les expériences en une théorie. Par conséquent, sot le constructeur du système de connaissances de la médecine, soit les médecins connus enregistrés dans l'histoire, ils sont tous de médecins confucianistes qui ont une assez bonne formation cultuelle et qui sont capables d'écrire des livres et étalir une doctrine. Quant aux vrais inventeurs de certaine technologie, ou aux médecins cliniques qui ont une compétence remarquable, il est difficile pour eux d'enregistrer leur nom dans l'histoire.
Wang Shuhe et Huang Fumi ont été les deux plus célèbres médecins dans les dynasties des Wei et des Jin. Le premier a compilé un livre intitulé le Mai Jing {Classique du Pouls) et le second a compilé le livre intitulé le Zhen Jiu Jia Yi Jing (Classique AB sur l'Acupuncture et la Moxibustion) Les deux livres étaient des classiques importants et sont encore très populaires aujourd'hui.
On dit que Wang Shuhe est né en PI Gaoping dans la dynastie des Jin de l'Ouest (soit Gaoping de la province du Shanxi soit Gaoping de la province du Shandong). Il était ministre chargé de la médecine. Ses contributions à la médecine consistaient à avoir compilé le Mai Jing {Classique du Pouls) sur la base des classiques et des livres de l'époque de Qi Bo à l'époque de Hua Tuo et avoir bien étudié les discussions faites par Zhang Zhongjing et les avoir compilées dans le livre intitulé le Shang Han Lun {Traité du Froid Nocif).
Huang Fumi est né dans la région autonome de Ningxia. Il était physiquement affaibli toute sa vie. C'est pourquoi il a plus tard consacré toute sa vie à l'étude de la médecine. Quand il avait environ 34 ans, il a commencé à souffrir de la paralysie. Quand il avait 42 ou 46 ans, il a été attaqué par le vent et est devenu sourd pour plusieurs mois. Puis il a commencé à prendre wu shi san (poudre composé de cinq types de minéraux). Cette thérapie, au lieu de lui guérir la maladie, a conduit à d'autres problèmes comme la fièvre dans la poitrine et dans l'abdomen, la dysphorie, l'oppression et la toux. Cependant, il n'a jamais douté du wu shi san. Une telle tragédie a été fréquemment observée parmi les fonctionnaires lettrés dans les dynasties des Wei et des Jin.
En fait il n'y avait pas de documents historiques concernant la pratique clinique de Huang Fumi. Ce qui lui a apporté une grande réputation en médecine, c'est qu'il a compilé un grand livre intitulé le Zhen Jiu Jia Yi Jing (Classique A-B sur l'Acupuncture et la Moxibustion) en éditant le contenu du Un portrait de Huang Fumi Huang Di Nei Jing (Classique Interne de l'Empereur Jaune) sur l'acupuncture et la moxibustion.
Zhang Jingyue (1563-1640) a vécu sous dans dynastie des Ming. Il a étudié la médecine du point de vue du Zhou Yi (Classique des Mutations). Avant Zhang Jingyue, Xue Ji (1487-1559), un médecin dans la dynastie des Ming, a accordé beaucoup d'attention à la supplémentation simultanée de la rate et des reins basée sur la théorie de Li Gao au sujet de la rate et de l'estomac. Il a souvent utilisé liu wei di duang wan (Pilule des six substances à base de radix rehmanniae) et ba wei di huang wan (Pilule des huit substances à base de radix rehmanniae) pour traiter des maladies. Il aimait particulièrement utiliser bu zhong yi qi tang (Décoction pour tonifier le centre et augmenter l'énergie) et di huang wan (Pilule de rehmannia) ensemble, démontrant l'accent mis sur les aspects innés et acquis. Zhao Xianke ayant vécu entre le 16 et le 17 siècle a aussi fréquemment utilisé Liu Wei Di Huang wan liu wei di duang wan (Pilule des six substances à base de radix rehmanniae) et ba wei di huang wan (Pilule des huit substances à base de radix rehmanniae) pour traiter des maladies. Malgré son adoration pour Xue Ji, il prêtait uniquement attention
aux reins (base innée de la vie) au lieu de la rate et de l'estomac (base postnatale de la vie).
Théoriquement Zhang Jingyue a jugé que la médecine et le Zhou Yi (Classique des Mutations) partage la même origine, en insistant sur le yuan yin (yin primordial) et le yuan yang (yang primordial), opposé à l'utilisation des médicaments froids et frais en nature pour attaquer le shen yang (le yang du rein). Il a suggéré que < le yang dans le corps n'est jamais excessif> et < le corps de l'homme est marqué par une déficience fréquente et un excès infréquent 》. Il préconisait la théorie du réchauffement et du complément au shen yang (le yang du rein). En basant sur une telle compréhension, il a développé les prescriptions connues sous le nom du zuo gui wan (pilules pour compléter le rein de gauche - le yin du rein) et you gui wan (pilule pour compléter le rein de droit - le yang du rein)
Le Wen Yi Lun (Discussion sur la Peste), écrit par Wu Youxing en 1642 était différent du Shang Han Lun (Traité du Froid Nocif) sur le plan d'analyse des caractéristiques des épidémies et des méthodes thérapeutiques. Après la publication du Wen Yi Lun (Discussion sur la Peste), un certain nombre de nouvelles théories et de méthodes thérapeutiques ont été développés, ce qui suggère que les maladies épidémiques et fébriles ne sont pas des maladies du froid nocif. C'est pourquoi une telle différente compréhension des maladies épidémiques a été appelée l'école de la maladie tiède par les générations postérieures. Ye Tianshi (1667-1746) a été la figure représentative de cette école.
Compte tenu des manifestations cliniques de la maladie épidémique marquée par la fièvre Ye Tianshi a divisé le cours de cette maladie en quatre étapes, à savoir wei (couche-défense), qi (couche-qi), ying (couche-nutrition) et xue (couche-sang), à la différence de la différenciation du syndrome selon les six méridiens discutée dans le Shang Han Lun (Traité du Froid Nocif). Les herbes qu'il a utilisé pour traiter les maladies épidémiques étaient froids et fraises en nature. En traitant les manifestations cliniques d'une forte fièvre et des convulsions, il a utilisé le xi jiao (Cornu Rhinocerotis Asiatici) et le ling yang jiao (Cornu Saigae tataricae) qui n'ont pas été mentionnés dans le Shang Han Lun (Traité du Froid Nocif). Ye Tianshi a dit, 《la différenciation du wei (couche-défense), qi (couche-qi), ying (couche-nutrition) et xue (couche-sang) est similaire à celle de la maladie du froid nocif, mais les méthodes thérapeutiques sont très différentes》.
Wu Jutong (1758-1836) qui n'appartenait à aucune école a fait une étude approfondie sur les livres de médecine du Su Wen (Simples Questions) dans le Huang Di Nei Jing (Classique Interne de l'Empereur Jaune) et les théories développées par Zhang Zhongjing, Wu Youxing et Ye Tianshi. Basant sur une analyse synthétique de la transmission et des changements de la maladie tièdes ainsi que la pathogenèse des maladies viscérales, il a divisé l'évolution de la maladie tiède en trois étapes, à savoir le shang jiao (réchauffeur supérieur y compris les poumons et le cœur), le zhong jiao (réchauffeur moyen y compris l'estomac et la rate) et le xia jiao (réchauffeur inférieur y compris le foie et les reins). La théorie développée par Wu Jutong était connue comme le syndrome de différenciation sur la base de San Jiao (le triple réchauffeur).
Dans les dynasties des Ming et des Qing, une grande percée a été faite par la MTC dans la prévention et le traitement des maladies infectieuses. Cela a été la prévention de la variole par la variolisation. La variole s'est répandue en Chine au premier siècle. Pour des milliers d'années il n'y avait pas de méthodes efficaces pour prévenir et traiter la variole. Selon les enregistrements dans la littérature, la variolisation a été développée dans la période de Jia Qing (1567-1572) dans la Dynastie des Ming et a été progressivement utilisée dans l'ensemble du pays. Plus tard cette méthode pour empêcher la variole a été introduite dans La Russie, la Grande-Bretagne, le Japon, la Corée et la Turquie. En 1798, Edward Jeanne (1749-1823), un médecin Britannique, a présenté cette méthode à l'Europe. Avant l'invention de la vaccination, la variolisation a été la seule méthode efficace pour prévenir la variole.
Wang Qingren (1768-1831), un médecin célèbre de la dynastie des Qing, a fait des études approfondies sur les livres de médecine écrits et compilés par les médecins dans les dynasties différentes et a constaté qu'il y avait certaines erreurs dans les classiques et les monographies. Il voulait corriger les erreurs qu'il a trouvées. Alors, il est souvent allé à des tombes et des terrains d'exécution pour disséquer des cadavres afin d'observer l'emplacement des organes internes. Après 42 années d'études, il a fait des dessins sur les organes internes de l'homme et a décrit la structure physiologique de ces organes internes. Sur la base de ces études approfondies et sa propre expérience clinique, il a compilé un livre le Yi Lin Gai Cuo (Correction des Erreurs dans le Domaine Médical) en 1830.
Certaines personnes croyaient que la raison pour laquelle Wang Qingren a essayé de corriger les erreurs dans les livres de médecine traditionnelle chinoise, c'est qu'il a été influencé par la médecine occidentale. Mais quand on lit le Yi Lin Gai Cuo (Correction des Erreurs dans le Domaine Médical), nous ne pouvons trouvé aucun indice d'une telle influence. D'autres personnes ont suggéré que ses essais pour corriger les erreurs en médecine traditionnelle chinoise étaient tout simplement en raison de son assiduité au cours de l'apprentissage. Wang Qingren était le réformateur spontané. Maintenant, il est difficile de connaître le motif réel de ses essais. Une explication raisonnable est que Wang Qingren est parvenu à connaître les erreurs dans la MTC en comparaison avec la médecine occidentale qui a été introduite en Chine depuis le milieu du 19° siècle après la guerre de l'Opium entre la Chine et la Grande-Bretagne. Dans l'histoire, les exemples de l'invention faite tout simplement due à la connaissance de l'existence de quelque chose par hasard était très fréquentes. Par exemple, un médecin japonais au 19 siècle a été informé que Hua Tuo a utilisé ma fei san (poudre d'anesthésie) pour effectuer certaines opérations. Inspiré par l'expérience de Hua Tuo, il a commencé à étudier l'anesthésie et a i ' finalement réussi.
Pour prouver le métabolisme de l'eau, Wang Qingren a conçu une expérimentation animale. Il a choisi deux animaux domestiques, l'un a été nourri avec des fourrages et l'autre n'a été rien nourri. Après plusieurs jours, les deux animaux ont été disséqués pour faire la comparaison. Lorsqu'il a constaté que le grand épiploon de celui qui n'a pas été nourri semble sec et froissé, il a estimé qu'il était la voie de de l'eau. à une époque où la compréhension correcte des fonctions physiologique de la circulation rénale et de la production d'urine a été impossible, les gens croiyaient naturellement que l'urine pénétrait l'estomac et les intestins pour entrer dans la vessie. En raison des limitations historiques, les études expérimentales faites par Wang Qingren étaient tout à fait préliminaires.