Huang Di Nei Jing (Classique Interne de l'Empereur Jaune)

Le Huang Di Nei Jing （Classique Interne de l'Empereur jaune), le plus ancien ouvrage de la médecine traditionnelle chinoise, se divise en deux parties, le Su Wen {Simples Questions) et le Ling Shu (Pivot spirituel), chacune contenant 81 chapitres. On considère que l'ouvrage le Huang Di Nei Jing (Classique Interne de l'Empereur Jaune) aurait pu être compilé durant la période couvrant les Royaumes combattants et la dynastie des Han. Il s'agit d'une collection de théories et expériences des médecins de différentes écoles.

Au début dans l'ouvrage intitulé Qi Lue (Reccords de Livres) compilés par Liu Xiang (environ 77-6 av. J.-C.) et son fils Liu Xin (?-23 apr. J.-C), le Huang Di Nei Jing (Classique Interne de l'Empereur Jaune) a été mentionné. Aujourd'hui il y a encore une dispute sur le fait que si le Huang Di Nei Jing (Classique Interne de l'Empereur Jaune) mentionnée dans Qi Lue (Records de Livres) était celui divisé en le Su Wen (Simples Questions ) et le Ling Shu (Pivot spirituel) et transmis à ce jour.

Le Su Wen (Simples Questions) et le Ling Shu (Pivot Spirituel) comprennent les éléments suivants :

1. Théoriquement, le Su Wen (Simples Questions) expose les principes du yin-yang, le maintien de la santé en différentes saisons, ainsi que la physiologie et la pathologie des viscères et des méridiens. Tandis que le Ling Shu(Pivot Spirituel) traite essentiellement de l'acupuncture et de la moxibustion. Les deux fascicules mentionnent rarement le traitement spécifique avec des médicaments, seulement discutent des viscères, de l'alimentation et de la compatibilité entre les médicaments basés sur la théorie des Wu Xing (les cinq éléments).

2. La plupart des deux fascicules ont été écrits sous forme de conversation entre Huang Di (un grand empereur légendaire en Chine antique) et de ses ministres comme Qi Bo, Lei Gong et Gao Bo. Les questions et réponses posées et répondues par de différentes personnes reflètent de différentes idées en médecine. Ces idées sont soit basées sur la théorie des Wu Xing (les cinq éléments) pour diviser les gens en cinq catégories connues sous le nom de métal, bois, eau, feu, terre, et soit basées sur la théorie du yin-yang pour classer les gens en cinq groupes connus comme le nom de tai yang, shao yang, tai yin, shao yin et yin-yang en équilibre.

3. Il est généralement reconnu que le Ling Shu (Pivot Spirituel) est facile à lire et doit être compilé après le Su Wen (Simples Questions). Mais en Su Wen (Simples Questions) des citations du Ling Shu (Pivot Spirituel) peuvent également être trouvées. Cela montre que les deux faisceaux sont influencés l'un par l'autre. Les théories exposées par le Su Wen (Simples Questions) et le Ling Shu (Pivot Spirituel) ont largement influencé le développement de la MTC dans de différentes dynasties.