Les Quatre Grandes Ecoles dans les Dynasties des Jin et des Yuan

On dit que les écoles du confucianisme a débuté à partir de la dynastie des Song tandis que les écoles de médecine ont commencé à apparaître dans les dynasties des Jin et des Yuan. Ces quatre écoles ont été représentées par Liu Wansu (environ 1120-1200), Zhang Congzheng (environ 1156-1228), Li Gao (1180-1251) et Zhu Zhenheng (1281-1358). Les quatre écoles reflétaient toutes les théories du Huang Di Nei Jing (Classique Interne de l'Empereur Jaune), mais étaient différentes dans la compréhension et l'application. Leurs idées universitaires, la pratique clinique et les travaux théoriques ont largement influencé les générations ultérieures.

Liu Wansu a commencé à étudier le Huang Di Nei Jing (Classique Interne de l'Empereur Jaune) quand il avait vingt ans. Quarante ans plus tard, il a écrit le livre intitulé le Su Wen Xuan Ji Yuan Bing Shi (Hermétisme et Compréhension des Maladies dans le Su Wen). Il croyait que toutes les maladies étaient causées par le feu et la chaleur et devaient être traitées par des herbes froides et fraises en nature. C'est pourquoi l'école représentée par lui était connue comme ? l'école de frais et froid ?. En traitant les maladies dues à des facteurs pathogènes exogènes, au lieu de suivre le principe de ? soulager le froid superficiel en premier et puis supprimer la chaleur interne ? suggéré par le Shang Han Lun (Traité du Froid Nocif), il a préconisé le principe thérapeutique de 《traiter à la fois l'interne et l'externe 》 et 《soulager les facteurs pathogènes simultanément de l'externe et de l'interne 》. La prescription fang feng tong sheng san (Poudre de Radix Saposhnikoviae) développée par lui est encore largement utilisée aujourd'hui.

Zhang Congzheng a étudié à fond les classiques médicaux et a fait de grandes réalisations. Il croyait que les maladies n'étaient pas quelque chose qui existaient intrinsèquement dans le corps et donc elles pourraient être chassées du corps. C'est pourquoi il a préconisé les méthodes thérapeutiques de la transpiration, du vomissement et de la purgation dans le traitement des maladies. L'école représentée par lui a été ainsi appelée l'école de l'attaque. Son ?uvre représentante était le Ru Men Shi Qin (Piété aux Parents Requise par le Confucianisme) compilé par ses disciples. Ce livre a enregistré son expérience clinique dans le traitement des maladies avec des méthodes souples. Son traitement des maladies souvent différenciait de celle des autres médecins. Par exemple, il utilisait souvent les méthodes thérapeutiques psychologiques pour traiter les maladies mentales.

Li Gao est né dans une famille riche. Sa mère est morte de la maladie. C'est pourquoi il a eu à étudier la médecine. Il était aussi célèbre que Liu Wangsu et Zhang Congzheng en médecine dans les dynasties des Jin et des Yuan. Mais sa théorie était tout à fait différente de celles de Liu et de Zhang en raison de facteurs sociaux et environnementaux. Parmi eux, Liu Wansu était le plus agé qui a vécu dans une époque de troubles, bien que la dynastie des Jin soit encore florissante. Zhang Congzheng a vécu dans la région centrale de la Chine, loin des guerres dans les régions du Nord-Ouest régies par les dynasties des Jin et des Yuan. Li Gao a vécu à l'époque où la dynastie des Jin était sur le point de s'effondrer. Li a vu comment les gens souffraient des troubles sociaux, des maladies et de la famine. C'est pourquoi il a suggéré que l'affaiblissement de la rate et de l'estomac provoquent diverses maladies. Puisque la rate et l'estomac se conforment à la terre dans les Wu Xing (les cinq éléments), l'école représentée par Li Gao a été appelée l'école de complément à la terre par les générations postérieures.

Zhu Zhenheng a vécu dans la dynastie des Yuan. Il a étudié le Confucianisme de Xu Qian, un disciple de la quatrième génération de Zhu Xi (1130-1200), l'un des fondateurs du Néo-Confucianisme dans la dynastie des Song. Quand il s'est rendu au Nord de la Chine, il a eu l'occasion de lire des livres rassemblés par Liu Wansu et Li Gao. Plus tard, il est devenu un étudiant de Luo Zhiti, un médecin célèbre à Hang Zhou, dans la province du Zhejiang. Il est rentré chez lui un an plus tard et a déjà été bien connu pour sa médecine. La théorie de Zhu Zhenheng était que 《 le yang est toujours en excès alors que le yin est souvent en déficience 》. Ainsi son traitement des maladies principalement se concentrait sur la nutrition et le complément au yin et au sang. C'est pourquoi l'école représentée par lui a été appelé l'école de la nutrition au yin. Ses œuvres représentatives étaient le ]u Fang Fa Hui (Elucidation des Prescriptions Développées à l'Institut Impérial Pharmaceutique).