Kongfu Wudang

Le Mont Wudang se trouve au nord-ouest de la province du Hubei et occupe une superficie de cent lieues à la ronde. Son pic principal (Pic de pilier céleste) a une altitude de 1612 mètres. Les paysages des monts de Wudang sont merveilleux. Selon la légende,l'Empereur du Nord (un immortel) pratiquait le taoïsme sur le Mont Wudang qui est devenu ainsi un lieu saint pour les adeptes taoïstes.

Les taoïstes de Wudang avaient la tradition des exercices de boxe depuis très longtemps. Huang Zongxi des Qing a cru que Zhang Sanfeng était fondateur de la boxe de Wudang. Pourtant sa supposition n'a pas de preuves crédibles pour la soutenir. Historiquement, Zhang Sanfeng était un taoïste qui vivait dans la période de transition des dynasties Yuan à Ming. Il pratiquait des méthodes respiratoires sur le Mont Wudang mais il ne connaissait pas les arts martiaux.

Comme l'école Wudang a tenu secret ses styles de wushu, choisissant strictement les adeptes et faisant toujours profil bas, la boxe de Wudang n'était pas populaire. Jusqu'à la fin de la dynastie des Ming, les maîtres de styles Wudang tels que Zhang Songxi, Ye Jinquan, Shan Sinan et Wang Zhengnan, réputés dans la province du Zhenjiang, ont marqué la diffusion de la boxe de Wudang dans le pays. A propos, Huang Baijia (1634- ?), fils de Huang Zongxi, était adepte de Wang Zhengnan. Les arts martiaux comme la boxe du style interne de Songxi, la boxe interne de Wudang et la boxe fils-mère du sud, qui sont populaires à Chengdu et Nanchong, appartiennent tous au système Wudang. De 1875 à 1908, Deng Zhongshan, disciple de Wudang, a enseigné

les styles de Wudang à la ville de Nanjing et a ainsi transmis la boxe de Wudang dans la province de Jiangsu. A notre époque, le wushu de Wudang est encore vivant et animé dans le Sichuan et le Jiangsu. Et les taoïstes de Wudang préservent de tout temps leur tradition d'exercices martiaux.

Le système Wudang compte au total une soixantaine de séries de coups de poing comme « Huit Immortels ivres », « Lumière » et « Cinq Fleurs de prunier », une cinquantaine de séries de l'emploi des armes telles que « Treize coups de Lance », « Bâton de Tortue Serpent », « Epée de Wudang ». En outre, les 36 styles internes de Wudang ( « Pattes de Tigre », « Dragon terrestre », etc.) constitue une partie indispensable du système Wudang.

Le taoïsme propose le maintien de la paix intérieure, le respect des principes de l'univers et met l'accent sur la préservation de la santé, aussi la boxe de Wudang accorde-t-elle la même importance aux techniques d'attaque qu'au maintien de la bonne forme. Les techniques de Wudang consistent à attaquer sur la défensive, s'immobiliser face au déplacement de l'adversaire et profiter des fautes de ce dernier pour passer à l'offensive. Elles ne mettent pas la force brute en valeur, alors qu'elles sont faites pour réduire les attaques des autres à néant au lieu d'affronter directement les coups des ennemis. Les praticiens doivent se déplacer en prenant des itinéraires courbes et utiliser leur force progressivement. Ils emploient dans la plupart du temps le renversement et l'avancement serpentin des paumes des mains mais rarement des poings. De même que le système Shaolin, le système Wudang a pris forme dans la période où la dynastie des Qing succédait à celle des Ming.