Écoles d’Arts Martiaux Chinois

La Chine a, avec une longue histoire et un territoire étendu, un environnement géographique et des éléments humains assez compliqués. Etant donné l'évolution de l'histoire et la distribution des ethnies diverses dans tout le pays, les développements économiques et culturels étaient déséquilibrés et les moeurs se sont distinguées entre régions différentes. Des zones culturelles se sont formées dans cette ambiance et avaient des caractéristiques locales tangibles. La civilisation chinoise est en fait le fruit de la convergence de ces cultures locales.

Le wushu est une forme culturelle qui est évidemment influencé par les coutumes régionales. Il s'enracine dans le peuple et y puise sa vigueur. Il a ainsi une couleur locale éclatante. Les écoles principales du wushu dérivent toutes des cultures régionales.

Au début de la dynastie des Qing (1616-1911), l'érudit Huang Zongxi (1610-1695) a commencé à séparer le style interne (neijia) et le style externe (waijia) et a considéré les écoles telles que la boxe de Shaolin qui attaquent l'adversaire en premier comme waijia et celles, à l'image de la boxe de Wudang, qui se maintiennent en position contre le déplacement de l'ennemi comme neijia. Après lui, les styles avec plus de dureté passent pour waijia et ceux avec plus de souplesse pour neijia.

Au cours de l'histoire chinoise, sept systèmes du wushu sont nés en reposant sur des cultures régionales. Chaque système a développé plusieurs écoles distinctes en s'appuyant sur un ou quelques styles de boxe. Les sept systèmes sont comme suit :

1. Le système Shaolin trouve sa racine dans la culture du Henan, se développe autour du Temple de Shaolin sur le Mont Songshan et se popularise au nord du pays ;

2. Le système Wudang s'appuie sur la culture du Hubei, venu du Mont Wudang et se vulgarise dans les provinces du Hubei, Henan, Jiangsu, Sichuan et à Shanghai ;

3. Le système Emei puise dans la culture du Sichuan, commence au Mont Emei et se propage dans la province du Sichuan et à Chongqing ;

4. Le système de boxe du sud (Nanquan) est né des cultures du sud du Fujian et du Canton, Guangxi et Hainan, concentré dans la ville de Quanzhou et au delta de la rivière des Perles et se répand au sud du pays ;

5. Le système Xingyi, basé sur les cultures régionales du Shanxi, Hebei et Henan, évolue notamment dans ces trois provinces et rayonne dans tout le pays ;

6. Le système Taiji dérive des cultures de la province du Henan et de Beijing et se diffuse dans le pays entier ;

7. Le système Bagua vient de la culture de Beijing et circule dans totit le pays.

Parmi eux, les systèmes Shaolin, Wudang et Emei, fondés sur des monts ou temples célèbres, sont nés plus tôt que ceux de Xingyi, Taiji et Bagua et se popularisent premièrement dans le nord du pays. Les gens du monde des arts martiaux ont désigné Wudang, Xingyi, Taiji et Bagua comme les quatre écoles principales de neijia.