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Chengde abrite la Cité Impériale d'été mais 
également un ensemble de huit temples magnifiques, éparpillés tout autour du palais.
Les Waibamiao, les « huit temples de l'Extérieur », ont été construits entre 1713 et 1780. Il y en avait onze autrefois mais il n'en reste plus que sept aujourd'hui, et le chiffre huit indiqué par leur nom laisse les historiens perplexes. La plupart des temples de Chengde sont des temples lamaïstes. En effet, le lamaïsme était la religion officielle de la dynastie des Qing, d'origine mandchoue. Cette religion permettait également de sceller l'alliance entre le gouvernement central et deux minorités nationales alors puissantes : les Mongols et les Tibétains, de même confession. Ceci explique que la plupart des stèles érigées dans les temples de Chengde soient rédigées en quatre langues : chinois, mongol, tibétain et mandchou.
Les temples se trouvent au nord et à l'est de la ville, au-delà des parcs impériaux, à quelques kilomètres du centre-ville. A l'est de la rivière se trouvent, du sud au nord, le Purensi temple de l'Amour universel, le Pushansi, temple de la Bonté universelle (détruit), le Pulesi, temple de la joie universelle et le Anyuanmiao, temple de l'Eternité tranquille, aussi appelé temple de la Vallée de l'Ili (au Xinjiang) , parce qu'il a été bati en 1764 sur le modèle d'un temple de cette région. Le deuxième groupe de temples se trouve au nord de la ville. Il se compose, d'est en ouest, du Puningsi (temple de la Paix universelle), du Puyousi(détruit), du Xumifushoumiao, du Putuozongshengmiao, du Shuxiangsi, du Guang'ansi et du Lohantang. Ces deux derniers ont été détruits. Ces temples tibétains ont été construits par l'empereur Kangxi, puis par son petit-fils, Qianlong, pour séduire les « minorités » de l'empire, en leur montrant qu'il se souciait de leurs préférences religieuses. Sur les douze temples initialement construits, quatre sont réduits à l'état de ruine.
Le Pulesi (Le temple de la joie universelle) fut construit en 1766 et rappelle le temple du Ciel à Pékin. Le bâtiment principal, le pavillon de la Lumière de l'aurore, est de forme circulaire et son double toit est couvert de tuiles jaunes. On remarquera dans ce pavillon une très belle statue tantrique de facture chinoise mais de style tibétain. En montant sur la colline derrière le Pulesi, on a une très jolie vue sur la vallée tout entière. Une promenade d'une heure sur le même sentier mène à l'étrange formation rocheuse que l'on aperçoit partout de Chengde. Ce rocher, qui s'appelle le « rocher du battoir et de la planche à linge », ressemble à une chaise géante. Il est possible de grimper sans trop d'efforts sur la « chaise », au pied du « dossier ».
Le Shuxiangsi est construit en 1774. Ses bâtiments rappellent le temple du même nom qui se trouve au Wutaishan dans le Shanxi LUHSLHLLI. C'est dans son enceinte que les principaux sutras tibétains furent traduits en mandchou, la langue de la Cour. La traduction dura 18 ans.
D'après le modèle du Temple Tashilumpo à Xigaze du Tibet, le Temple Xumifushou a été construit en 1780 sous le règne de Qianlong des Qing en honneur du chef du lamaïsme, Panchan Lama de la sixième dynastie. Il est venu du Tibet à Beijing pour assister aux célébrations du soixantième anniversaire de l'empereur Qianlong. Pendant son séjour à Chende, il a logé dans ce temple.
L'ensemble s'étend sur 37 900m2. Les bâtiments sont de style tibétain et disposés en ligne du sud au nord en terrasses. Au fond du pavillon de la stèle s'élève le portique en brique vernissée comme le beau paravent. Derrière le portique c'est la grande terrasse rouge.
Sur laquelle se trouve la salle angulaire en brique vernissée. Sur son mur du sud il y a trente-neuf fenêtres vernissées en trois rangs de bas en haut. Le groupe des bâtiments à trois étages est au milieu de la terrasse rouge. C'est dans cette salle centrale que Panchan Lama a prêché le lamaïsme.
Au nord de la terrasse rouge s'élève la Pagode octogonale en brique vernissée à sept étages de la longévité. Elle est entourée de corridors. Les murs du premier étage sont décorés de statuettes des bouddhas et des personnages.
Le temple est comme un musée des beaux-arts historiques et architecturaux.