Vie et procréation - un thème éternel

Vivre et continuer la vie par la procréation sont deux désirs instinctifs de l'homme. Depuis la naissance, le premier instinct d'une personne consiste à survivre, ensuite de vivre longtemps. Toutefois, comme la vie et la mort constituent des lois immuables de la nature, les humains se sont mis à chercher l'éternité après la vie, et à prier pour la longévité pour les vivants et l'éternité pour les morts. Comme l'éternité de la vie ne peut s'accomplir qu'à travers la procréation, mettre au monde des enfants et petits-enfants qui transmettront la vie de génération en génération est devenu un but ultime. Ainsi, la perception humaine de la procréation était identique à la perception de la vie elle-même. La procréation humaine et la moisson des céréales constituaient le bonheur. De cette façon, le bonheur et la longévité sont devenus la conscience culturelle de base des gens, de même que le thème principal de l'art populaire.

L'art populaire chinois et la philosophie chinoise se rejoignent dans la croyance que le yin-yang produit tout ce qui vit sur terre et que tous les êtres vivants demeurent en vie par la procréation. Cette explication de la perception humaine de la vie et de la procréation remonte à la société primitive. La conclusion philosophique des Chinois de l'antiquité consistait à « se regarder de près et les autres créatures de loin ». Observer sa vie de cette façon amène à comprendre les autres êtres vivants du monde. Cette conclusion a constitué la compréhension culturelle essentielle depuis l'art primitif jusqu'à l'art populaire national.

Avec l'arrivée du concept de propriété et le développement intellectuel, la société a commencé à se diviser en classe gouvernante et classe gouvernée. La société de classes s'est établie. La majorité des biens matériels et intellectuels étaient accumulés - disproportionnellement - par les classes supérieures où ils créaient une vie d'aisance. Pour améliorer son niveau de vie, la vaste masse a incorporé le concept de profit. Le concept culturel précédent de « bonheur et longévité » s'est étendu à « bonheur, longévité et richesse ». Ensemble, ces idées ont formé la culture séculière de l'art populaire. Cela est particulièrement vrai dans les régions plus culturellement et économiquement développées. L'art populaire avec les thèmes de bonheur, longévité et richesse s'est largement répandu. Dans les régions plus culturellement fermées, aux communications et à l'économie moins développées, les thèmes sont demeurés bonheur et longévité, symbolisés par la vie et la procréation. Le papier découpé d'art populaire « Lotus portant des graines » laisse entendre les thèmes de vie et procréation dans la région rurale du nord du Shaanxi '. D'autre part, à Tianjin où l'économie était plus développée et les transports plus faciles, les estampes du Nouvel An sont devenues le « Lotus portant de précieuses graines » et « Cinq fils promus fonctionnaires ». Devenir fonctionnaire signifiait atteindre un poste permettant de s'enrichir.

Le passage de l'économie agricole naturelle à l'économie de consommation indique un besoin de biens matériels. Avec ce changement, l'argent devenait nécessaire. Cette évolution dans la société a amené un changement dans l'art populaire. « L'arbre de la vie » est devenu « L'arbre à sapèques » ou le « Bol du trésor ». Le but de la vie n'était plus d'atteindre la survie. La vie et la procréation ont progressivement été remplacées par des symboles de vie heureuse et bonne fortune. Par exemple, en combinant deux éléments comme une hallebarde (symbolisant des circonstances favorables) et le jade (symbolisant la réalisation des désirs), le concept de bonheur remplacerait celui de vie perpétuelle. Avoir beaucoup d'enfants était symbolisé par une fleur de lotus dans un vase. Un autre exemple : que tous les désirs s'accomplissent était exprimé par la combinaison de deux kakis avec le jade, le kaki étant le symbole de « avoir tout ». La perception de la vie passa de la simple reproduction à la vie aisée, avec du surplus même. Regarder l'art populaire chinois de différentes époques est comme séparer les couches culturelles sur un site archéologique. Chaque tesson porte la trace de la culture historique de son temps.

De la société primitive à nos jours, la vision du yin-yang et de la vie éternelle a imprégné tous les aspects de la vie sociale et de la culture de la nation chinoise. L'art populaire chinois reflète tous les concepts philosophiques fondamentaux de la société. De ma recherche sur les cultures anciennes de la Chine et du monde, j'ai tiré la conclusion que le yin-yang et la vie perpétuelle étaient les deux clés de la base de données des gènes culturels chinois. Dans les cultures occidentales, tout évolue autour de la vie perpétuelle. Si le yin-yang était considéré comme l'essence de l'ontologie cosmique chinoise, il était vu comme un élément de la méthodologie dialectique de l'Occident.