Grande Pagode de l'Oie Sauvage

La Grande Pagode de l'Oie Sauvage compte parmi les célèbres pagodes chinoises, elle se trouve dans le Temple de la Grande Tendresse et de la Bienveillance au sud de Xi'an. La statue de Tang Xuanzang, un moine réputé des Tang se dresse au centre de cette place. Un bâton bouddhiste dans la main droite et l'autre main en signe de salutation, ce grand maître vous souhaite la bienvenue.

Ce temple a été construit en 589 sous les Sui. Son nom primitif était le Temple sans Souci. En 648, Li Zhi, le Dauphin des Tang a fait reconstruire ce temple pour rendre hommage à sa mère disparue prématurément. Son nom actuel Temple de la Grande Tendresse et de la Bienveillance a été conféré par le prince afin de témoigner de sa reconnaissance à sa mère. Quand il est devenu plus tard le 3e empereur des Tang, il se tournait depuis son palais chaque matin et chaque soir en direction de ce temple afin d'accomplir ses devoirs filiaux.

Ce temple était composé de 13 cours , ses bâtiments en 1 897 travées pouvaient abriter plus de 3 000 moines. Hélas, ce grand monastère a été détruit à cause d'une guerre à la fin de la dynastie Tang. Le temple actuel reconstruit sous les Ming ne représente qu'un septième de sa surface du passé.

Voici les 2 tours, celle de la cloche à l'est et celle du tambour à l'ouest. La cloche en fonte à l'intérieur pèse plus de 15 tonnes et elle a été coulée au XV" s. On les utilisait autrefois pour appeler aux prières du matin et du soir.

Voici le Palais du Grand Héros. Selon les croyants, le Bouddha Shakyamuni est si puissant qu'il peut chasser tous les soucis et tous les diables, ils le considèrent ainsi comme un Grand Héros, d'où le nom de la salle. Les 3 statues en argile peintes au milieu sont les 3 incarnations de Shakyamuni, fondateur du boudhisme. De notre droite à gauche, les 3 statues représentent respectivement l'Incarnation de la Récompense, celle de la Loi et celle de la Métamorphose. Ces 3 statues sont flanquées de 2 disciples de bouddha: Kasiapa et Anan-da. Les statues assises le long des 2 murs latéraux représentent les 18 arhats.

Les 3 statues de bois au milieu de cette salle latérale incarnent les 3 gardiens du temple. Elles représentent un grand-père généreux, un roi et un prince. Au temps où Shakyamuni prêchait la loi, ce grand-père a acheté le jardin du prince pour l'offrir à ce sage, le prince lui a offert aussi les arbres de son jardin. Le roi a également beaucoup aidé Shakyamuni. Plus tard, on les vénérait comme les 3 gardiens du temple.

Ce moine souriant au gros ventre est le bodhisattva Maitreya, bouddha du futur. Ce guerrier à côté incarne Skanda, gardien du bouddhisme.

Ces statues en jade représentent les 3 bouddhas et les 5 bodhisattvas, les 3 bouddhas sont ceux de la Récompense, de la Loi et de la Métamorphose; les 5 bodhisattvas sont ceux de la sagesse, de la morale, de la Miséricorde, du Juge à l'entrée de l'enfer et le Maitreya.

Ces statues en jade représentent la Miséricorde Guanyin aux mille mains et ses incarnations.

Ces statues en bois nous racontent l'histoire d'un disciple de Guanyin. Il paraît que d'innombrables trésors sont sortis du sol lors de la naissance de cet enfant, mais il ne s'y intéressait pas du tout.

Malgré des difficultés, il a rendu visite à 53 sages pour devenir finalement un disciple de Guanyin, on l'appelle donc l'Enfant impassible devant la Richesse.

Les sculptures en jade de cette salle nous relatent toute la vie de Shakyamuni. 2 500 ans auparavant, dans le rêve d'une reine indienne, un éléphant pose une fleur de lotus sur son ventre, elle en devient enceinte. 10 mois plus tard, elle met au monde un enfant. Une fois les pieds par terre, cet enfant fait ses 7 premiers pas. A chaque pas, une fleur de lotus fait son apparition. Un doigt vers le ciel et un autre vers la terre, ce prince crie fortement : i Sous le ciel et sur la terre, je serai le supême! ) Neuf dragons multicolores apparaissent dans le ciel, ils crachent de l'eau pour laver cet enfant.

Après son mariage, le prince passe une vie heureuse. Mais lors de ses promenades, il rencontre un vieillard, un malade, un mendiant et il voit un enterrement, il décide de chercher un moyen pour délivrer les gens du viellissement, de la maladie, de la mort et de la pauvreté. A l'âge de 29 ans et dans une nuit profonde, il quitte le palais en compagnie de son palefrenier. Il coupe ses cheveux pour affermir sa résolution.

Il débute par la méditation dans une grotte mais il n'obtient rien. Il pratique ensuite l'ascétisme jusqu'à l'évanouissement. 2 bouvières lui offrent de la nourriture laitière.

Pour l'empêcher de devenir un bouddha, le diable envoie ses 3 filles pour le séduire, mais Shakyamuni reste impassible devant la nudité. Le diable conduit ensuite tous ses subordonnés pour l'attaquer, mais ils sont finalement emportés par les innondations provoquées par un bodhisattva.

A l'aube du 8e jour du 12° mois lunaire, Shakyamuni arrive à son état de Grand Eveil. De nombreuses déesses volantes lui offrent des fleurs pour le féliciter.

Le Bouddha prêche la loi en compagnie de ses 2 disciples, Kasiapa et Ananda, les gens de toutes les couches sociales voire les animaux assistent à sa prédication.

A l'âge de 80 ans, Shakyamuni arrive à son Nirvana et quitte ses disciples dans une forêt。

Voici la salle de prédication, au milieu, on voit une statue en bronze doré d'Amitabha, Bouddha qui accueille les bons fidèles dans la Terre-Pure de l'Ouest.

Nous sommes maintenant devant la Grande Pagode de l'Oie sauvage construite en 652, elle comporte 7 niveaux et culmine à 64 m. C'est une pagode en briques de style de pavillon, ses briques polies sont maçonnées d'une façon très régulière. Un escalier intérieur de bois, en spirale, permet aux visiteurs de monter en haut. De chaque côté de la porte sud, 2 stèles encastrées portent les textes rédigés respectivement par le 2" empereur Tang et son fils. Ces textes sont utilisés comme les préfaces des soutras traduits par le pèlerin Tang Xuanzang. Au sujet du nom de la pagode, l'explication est partagée. L'une des version est la suivante: Pendant son pèlerinage, le moine Tang Xuanzang se perd dans le désert. Une oie sauvage lui indique une source pour qu'il puisse continuer son voyage. Dès son retour, il fait construire cette pagode pour conserver les soutras et il lui confère le nom de l'oie sauvage en signe de reconnaissance.

A l'époque Tang, c'était un grand honneur pour les lettrés de calligraphier leur nom sur les parois de la Grande Pagode de l'Oie sauvage.

Nous allons maintenant visiter les salles aménagées en l'honneur de Tang Xuanzang. Les gravures et sculptures sur les murs de cette salle de 1 ' ouest nous racontent la première partie de sa vie. D est né au Henan, en 600 ap. J. -C., dans une famille intellectuelle et il se fait moine à l'âge de 13 ans. Pour faire un pèlerinage en Inde, il se mêle aux sinistrés afin de traverser la frontière. Il est poursuivi par des soldats et son compagnon le trahit et le menace de son poignard. Touché par sa résolution, son compagnon lui demande pardon. Le roi de Gaochang le reçoit bien et envoie 4 jeunes moines pour l'accompagner. L'un de ses compagnons meurt de froid et alors qu'il est ligoté par des bandits, un grand vent les chasse pour le sauver. Une fois arrivé en Inde, il visite les hauts lieux du bouddhisme et il assiste à des prédications. Il s'installe dans le meilleur temple en Inde antique, le monastère Nalanda pour apprendre la doctrine Yoga auprès du maître Silabhadra. Il visite ensuite la Colline des Vautours où Shakyamuni prêchait souvent la loi et l'ancienne résidence de ce dernier. Plus tard, il quitte le monastère Nalanda pour visiter la Colonne du roi Asoka, le lieu où le Bouddha a prêché la loi pour la première fois, la forêt où le Bouddha est parvenu à son Nirvana et les grottes d'Ajanta. Dès son retour au monastère Nalanda, il remarque une opposition entre les écoles Madhyamika et Yoga. Il fusionne les doctrines des 2 écoles et il réussit à les concilier. Quand le savant d'une autre école lance un défi au monastère Nalanda où personne n'ose le relever, Tang Xuanzang réussit à coinvaincre ce savant par son érudition et son éloquence. Le roi indien Sila-ditya organise pour lui avec 18 autres rois et 3 000 boud-dhistes un forum de débat sur les soutras et affiche sa thèse, mais pendant 18 jours, personne n'ose discuter avec lui. Ce roi l'invite à faire une promenade d'honneur sur un éléphant en ville, d'innombrables Indiens offrent des fleurs et brûlent de l'encens en signe de respect.

Avant son retour en Chine et en son honneur, le roi et sa reine en habit simple, offrent une aumône à plus de 500 000 moines et pauvres pendant 75 jours.

La statue en bronze de cette salle représente Tang Xuanzang, et le pagodon en bronze doré abrite son crâne comme une relique.

Les sculptures en marbre blanc sur les murs représentent Maitreya des 3 temps. Maitreya du passé: 2 500 ans auparavant , Shakyamuni lui prédit : " Tu disparaîtras dans 12 ans et tu monteras dans le 4e ciel pour prêcher la loi. " A droite, les 50 milliards de divinités sont prêtes à accueillir Maitreya; à gauche, les croyants humains désireux d'assister à la prédication de Maitreya au 4e ciel sont en train de pratiquer la loi des 10 bontés.

Maitreya du présent: Maitreya prêche la loi, les auditeurs sont les 10 grands bodhisattvas, les 5 fondateurs de l'école Madhyamika et les 5 fondateurs de l'école Yoga ainsi que d'autres bodhisattvas.

Maitreya du futur: plus de 5 milliards d'années après, Maitreya revient au genre humain. Il constate que l'avidité est le principal point faible des gens. H pratique la méditation sous l'Arbre du Dragon aux Fleurs précieuses et il devient Bouddha. Chaque fois après sa prédication, plus de 9 milliards de croyants deviennent des arhats.

Les sculptures de cette salle représente la 2e partie de vie de Tang Xuanzang. Lors de son retour vers la Chine avec des amis, ils voient 2 arhats prêcher dans 2 grottes. Ils perdent 50 malles de soutras à cause d'un naufrage. Quand ils traversent la grande montagne enneigée, ils rencontrent de nouveaux des bandits, 2 éléphants se noient dans un fleuve. En arrivant à Yutian, il demande l'autorisation de rentrer dans la capitale. A côté des palais impériaux de plaisance, on voit aussi la salle de traduction habitée provisoirement par le célèbre pèlerin.

Le chancelier Fang Xuanling lui souhaite la bienvenue avec des fonctionnaires et de simples gens. Tai Zong, 2e empereur Tang le reçoit avec l'impératrice Zhangsun. A sa demande, l'empereur et le prince rédigent chacun une préface pour ses traductions de soutras.

Tang Xuanzang propose et réalise la construction de la pagode pour conserver les soutras et il traduit des soutras ici pendant 11 ans. L'Etat l'aide dans sa traduction. Il crée l'école Faxiang et forme de jeunes moines en améliorant la méthode de traduction. Quelques jours avant sa disparition, il lui semble voir des déesses volantes l'accueillir avec des fleurs et des offrandes. H a diparu en 664 à l'âge de 69 ans. Il a consacré toute sa vie aux échanges culturels et au développement du bouddhisme, il mérite bien les titres de grand bouddhiste, grand traducteur et grand voyageur.