Véventail des fleurs dépêcher

Un autre grand ouvrage a été L'éventail des fleurs de pêcher (Tao Hua Shan), qui, avec le Palais de la longévité, était célèbre au début de la dynastie des Qing. Il a été écrit par Kong Shangren (1648-1718), qui est né à Qufu, de la province de Shandong. Kong a été le descendant de la 64e génération de Confucius (551-479 avant J.-C). La pièce, achevée en l'an 38 (1699) de Kang Xi, se compose de 40 scènes, dont quatre ont une scène supplémentaire, soit pour un total actuel de 44.

Au cours de la fin de la dynastie des Ming, en profitant des troubles sociaux et en particulier de la rébellion de Li Zicheng (1606-1645), l'armée des Mans chou est entré dans le Shanhaiguan et a renversé le gouvernement de la dynastie des Ming. Du soulèvement de gens affamés à l'effondrement de la dynastie des Ming et à la création d'un nouveau régime, une génération de lettrés a dû faire face à de nombreuses épreuves concernant leurs valeurs sociales fondamentales. Le temps troublé a mis la fin à leur vie insouciante précédente où ils chantaient et dansaient, faisaient des poèmes et buvaient du vin. Le changement de dynastie les a forcés à changer leur mode de vie.

Ayant vécu lui-même des troubles de la nation, Kong Shangren incluait l'actualité sociale dans son ouvrage pour montrer les conflits entre Hou Fangyu, membre du Groupe de Donglin et Ruan Dacheng, fonctionnaire rusé de l'époque, et pour représenter ouvertement l'évolution du temps pendant l'écroulement de la Cour de Nanming. Au début de la dynastie des Qing, les lettrés dans le Sud étaient toujours en grand conflit

avec le gouvernement des Qing. De nombreux chercheurs renommés refusaient de servir le gouvernement en tant que fonctionnaires et certaines régions se soulevaient contre l'état l'une après l'autre. Kong Shangren a écrit la pièce dans ce contexte. Le thème du regret de la dynastie ancienne de la pièce retentissait parmi des lettrés et les personnes qui souffraient de l'effondrement du régime ancien. La pièce commence avec un rôle de conteur, qui décrit comment lui, en tant que personnage de l'opéra, voit les différents personnages. « Ah! Comme il m'a fait pleurer, rire, me mettre en colère, même me fait dire des malédictions! » C'est l'état d'esprit des différents rôles et le public qui apprécie la pièce, mais il révélait également la pensée de l'auteur lui-même.

L'auteur a dit que sa pièce « est basée sur une histoire romantique de la séparation et de retrouvailles, pour faire allusion à la floraison et la décadence d'un empire », ce qui montre d'une certaine manière une caractéristique thématique de Chuanqi durant les dynasties des Ming et des Qing. L'éventail des fleurs de pêcher a hérité des caractéristiques de Chuanqi qui a pour rôles principaux un masculin et un féminin et qui savait parfaitement exprimer l'amour entre hommes et femmes. De plus, à travers l'amour entre Hou Fangyu et Li Xiangjun, héros et héroïne de la pièce, le dramaturge fait refléter les bouleversements causés par le changement gouvernemental. Par la description apparente des chansons et des danses joyeuses où s'imprégnaient des lettrés et des jeunes filles, la pièce incarne un sentiment douloureux que lui accordait le contexte historique.

L'éventail des fleurs de pêcher a pour la ligne principale l'amour entre le lettré Hou Fangyu et la courtisane Li Xiangjun qui vivait dans la zone d'amour de l'époque - la rivière Qinhuai. Mais des intrigues de la pièce sont compliquées et elle crée de nombreux rôles dramatiques, qui ont des caractères différents et des ambitions diverses. Bien que Li Xiangjun soit une jeune courtisane, elle était plus noble que les lettrés lâches. Elle a refusé d'accepter les dons de Ruan Dacheng, lettré corrompu, et a encouragé Hou Fangyu à rejoindre l'armée pour servir la patrie. Après que Hou Fangyu avait rejoint l'armée, Ruan Dacheng a forcé Li Xiangjun de se marier avec un autre homme. Elle a refusé fermement, et a tenté de se casser la tête par terre; les éclaboussures de son sang ont taché l'éventail que Hou Fangyu lui avait donné lors de leur première rencontre. Yang Longyou, ami de Hou Fangyu, a profité ensuite les taches de sang pour y peindre des fleurs de pêcher. Cet éventail avec des fleurs de pêcher peints par du sang de Li Xiangjun est devenu un symbole de la détermination. La Cour de Ming du Sud s'est finalement effondré, et Li Xiangjun devenait une religieuse taoïste. N'arrivant pas à la trouver, Hou Fangyu s'est décidé à se retirer du monde terrestre. Bien qu'ils se réunissent de nouveau, leur amour n'est plus.

Le renoncement du monde terrestre est la fin souhaitée de Li et de Hou, ainsi que la fin de la pièce. Le maître célèbre du taoïsme, Zhao Yaoxing a réprimandé Xiangjun Hou qui gardait encore le souvenir d'amour : « Quand le monde s'inverse, vous vous livrez encore à l'amour, n'est-ce pas ridicule! » « Voyez, où est la nation, où est votre famille, où êtes-vous et où est votre père, mais pour ce peu d'amour, ne pouvez pas vous en débarrasser? » L'idée de se retirer de la société et vivre dans l'obscurité n'est pas ce que l'auteur a voulu défendre. Ce que la fin de la pièce représente, c'est le sentiment d'impuissance reflété tout au long de la pièce. Sachant que la dynastie des Ming a été vouée à l'anéantissement, les lettrés aspiraient à servir la nation, mais n'avaient pas le pouvoir de redresser la situation. Leurs grandes ambitions étaient en contraste avec le fait que les « lettrés ne servent à rien » dans les moments instables. Par conséquent, ce que la pièce exprime, ce n'est pas un sentiment religieux, mais une philosophie qui manifeste l'infime des lettrés et du peuple à un moment où l'Etat marchait vers sa mort.

L'éventail des fleurs de pêcher décrit beaucoup d'anecdotes des lettrés, sans pourtant perdre un ton ironique. Simples, honnêtes et peu disposés à s'associer avec des fonctionnaires corrompus, les lettrés étaient vraiment respectables, mais malheureusement, ils étaient obligés de travailler pour ces courtisans. En revanche, après le départ de Hou Fangyu, Li Xiangjun insistait sur sa fidélité à lui. Sa chasteté était d'autant plus ardente et noble qu'avait travaillé comme prostituée par la rivière Qinhuai. Ainsi, elle devenait un modèle d'intégrité morale sous ce contexte où la nation souffrait d'une grande catastrophe. Ce qui était moralement inférieur aux lettrés, c'étaient des fonctionnaires et l'empereur de Nanming. La description, apparemment arbitraire, montre la douleur de l'auteur face à la chute de l'État. On voit dans la pièce la mémoire et la nostalgie infinie qui existent au-delà de l'amour.

Le Palais de la longévité et L'éventail des fleurs de pêcher sont deux chefs-d'œuvre au début de la dynastie des Qing. Hong Sheng et Kong Shangren ont déclaré que leurs œuvres se sont inspirés des faits historiques et n'avaient pas l'intention de faire la fiction sans fondement. Bien qu'ils ne suivent pas strictement l'histoire originale dans leur création, ils ont exercé une influence sur la création d'une génération. Beaucoup d'autres contes de la dynastie des Qing était basées sur L'éventail des fleurs de pêcher et Le palais de la longévité, et ont été inévitablement influencés par la sévérité et la formalité des deux pièces. À l'époque, les pièces fondées sur une pure fiction ont été critiquées. Une conception fantasque comme Le pavillon des pivoines était peu probable. C'était, peut-être, l'une des raisons du déclin de Chuanqi.