L'air Yiyang

L'air Yiyang a rarement attiré l'attention des lettrés et on ne trouve pas de nombreux notes sur des documents. Cependant, une grande variété de l'air aigu qui étend du Sud au Nord est considérée comme la fusion entre l'air Yiyang, les dialectes et les styles musicaux locaux. En outre, contrairement à la normalisation de l'air Kunshan, l'air Yiyang n'avait pas de règles strictes, la possibilité de la rénovation augmentait donc évidemment. Par rapport à l'air Kunshan lent et élégant, qui pourrait être chanté doucement et tranquillement, l'air Yiyang avait une qualité musicale plus crue. Le style de l'air Yiyang, qui a émergé naturellement et était largement répandu parmi le grand peuple, avait pour caractéristique d' « avoir seulement du chant, sans instruments ni orchestre ». Il utilisait aussi l'accompagnement vocal pour renforcer la force de la représentation théâtrale. Il s'appuyait essentiellement sur la force de la voix naturelle humaine pour exprimer des émotions dramatiques. Cette forme musicale d'opéra pourrait, bien sûr, manifester au maximum l'expression vocale de l'émotion, mais les représentations d'opéra au milieu de la dynastie des Ming étaient encore dans leur état primitif, où la musique vocale et la musique instrumentale n'étaient pas complètement harmonisées. Les histoires composées avec l'air Yiyang concernent surtout la loyauté, la piété filiale. Le ton est fort et droit, ce qui rend les spectateurs passionnés. Grâce à son style vaste, rude, brillant et sans retenue, il était populaire parmi les classes inférieures. Dans les zones rurales, les opéras étaient souvent mis en scène dans les places des temples à ciel ouvert, qui étaient souvent vides et avec seulement des installations simples. L'air Yiyang est un des représentants de la forme rude de l'opéra folklorique, il conforme mieux aux capacités des acteurs d'opéra folklorique.

Depuis les dynasties des Song et des Yuan, la pratique générale des représentations d'opéra a été fondée sur des règles relativement fixes en matière de formes musicales, qu'elle soit de Xiwen, de Zaju ou de Kunqu. Pourtant, l'air Yiyang se répandait parmi le peuple et ne pouvait pas suivre strictement des règles. Il permettait aux artistes folkloriques de créer librement. Depuis le milieu de la dynastie des Ming, l'air Yiyang a connu des changements divers pendant sa diffusion. Ce qui est important, c'est qu'il y avait des augmentations des paroles dans ce qui était initialement fixé dans les scripts, et qu'il a brisé le mécanisme de liaison, ce qui améliorait progressivement l'expressivité et la dramatisation de la musique d'opéra. Il engendrait beaucoup de variétés qui ont enfin formé un système compliqué de l'air aigu. Dès lors, beaucoup de styles locaux surgissaient dans le Sud et le Nord, marquant le début de l'ère locale de l'opéra chinois. Les opéras locaux montraient de plus en plus leur importance et sont devenus le pilier dans les représentations locales. L'air Yiyang avait une influence significative sur des dizaines d'opéras successifs et est devenu le symbole du développement de l'opéra populaire chinois.

Le processus concret de la diffusion de l'air Yiyang dans les régions différentes n'est pas clair, mais la distribution des opéras appartenant au système des airs aigus suffit à montrer l'étendue de la propagation. En effet, son processus de diffusion correspond au processus de rénovation par des artistes folkloriques. Il a été incorporé dans de divers styles locaux et est devenu la base pour nombreux de musiques locales.

L'émergence de l'opéra de Qin à la province de Shaanxi au Nord-ouest de la Chine a été un autre événement important du développement de l'art d'opéra chinois.