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Les religions en Chine ancienne ont été 
formées par trois principales écoles de pensée: le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme. Comme le dit l'adage, «le confucianisme est la voie de la paix et de la prospérité; le bouddhisme est pour la culture de l'esprit par la méditation, et le taoïsme est pour la culture corporelle» D'autres religions qui coexistent avec ces trois sectes fondamentales incluent l'islam, le christianisme et le catholicisme.
Dans la période ancienne, l'école confucianisme n'a été qu'un concept et ne comportait pas des divinités et de la sorcellerie. Le confucianisme fut élevé au rang d'idéologie officielle d'Etat par l'empereur Wudi (règne de 140 à 87 avant J.-C.) de la dynastie Han pour l'unification de la pensée et pour la stabilisation de la nation. Le fondateur, Kong Qiu (Confucius), a été respecté comme le «Maître de l'éternité», et des temples en l'honneur de lui se propagèrent partout à travers le pays, et ils peuvent être trouvés partout dans de nombreuses villes et provinces. Le temple de Confucius peut également être considéré comme une forme de l'architecture religieuse. Autres que le temple de Confucius, le académie pour les études classiques a également été considérées comme l'une des formes d'architecture confucéenne.
Au Ve siècle av. J.-C, Siddhartha Gautama fonda le bouddhisme dans l'Inde ancienne. Et dès que la dernière période de la dynastie Han de l'Ouest, le bouddhisme a été introduit en Chine, accompagné des échanges commerciaux et culturels, via la Route de la Soie. Dans la dynastie Han de l'Est, le bouddhisme a commencé à fusionner avec les cultures indigènes de la Chine, résultant en un bouddhisme qui était riche en fonctionnalités chinoises et qui est devenu l'un des principaux courants de la pensée traditionnelle de la Chine. Les monastères bouddhistes, pagodes bouddhiste et grottes bouddhistes devinent bientôt une représentation significative de l'architecture ancienne de la Chine.
Le taoïsme est une religion plongeant ses racines dans la culture ancienne chinoise, mettant l'accent sur l'homme, qui étudie com¬ment les êtres humains existent dans le monde, et comment ils construisent leurs relations avec la nature et la société, ainsi que comment ils peuvent vivre sainement et obtenir la longévité et l'immortalité. Frank Lloyd Wright, architecte américain, fondateur de l'architecture organique a été fortement influencé par Lao Zi, le grand philosophe chinois et fondateur de l'école taoïste de la pensée. Wright a dit une fois de Lao Zi: « h a été Lao Zi, qui vécut cinq cents années avant Jésus-Christ, et qui d'abord affirmait que le logement n'est pas seulement quatre murs et un toit, mais plutôt tout sur l'espace intérieur. Ce concept était totalement païen, il s'est fait le concept de la maison de sens inversé. Tant que l'on peut accepter une telle idée, ils sont liés de rejeter l'architecture classique. » Le culte de dieux et les cérémonies religieuses ont eu lieu au temple et autel taoïste.
L'Islam se répandit d'abord en Chine au milieu des VIP siècle. Dans son processus de la transmission et du développement, il assimilait les éléments de la culture traditionnelle chinoise. Il a adopté la doctrine du confucianisme en expliquant la doctrine islamique et peu à peu, la foi islamique unique de la Chine a pris forme. Les mosquées dans des endroits à travers le pays sont tout aussi divers dans des styles, avec plusieurs mosquées adoptent du modèle de la maison traditionnelle avec cour chinoises.
Lors de la 9e année de règne de l'empereur Li Shiming sous la dynastie Tang (635), le nestorianisme se répandit en Chine, mais bientôt commença à décliner. Au cours de la période des Yuan, le nestorianisme une fois de plus propagea en Chine, avec les catholiques romains. Mais il est entré dans le décline et presque disparu lorsque la dynastie des Yuan a été détruit. Au cours des dynasties Ming et Qing, en particulier après la guerre de l'opium, les différentes sectes chrétiennes étaient venues successivement en Chine pour répandre la foi chrétienne, à l'échelle de cette façon dépassant leurs prédécesseurs. Les missionnaires de différentes sectes chrétiennes ont ait loin, et dans les régions les plus reculées de la Chine pour leur quête commune. Avec les nombreuses églises qu'ils ont construit, ils ont laissé un impact plus durable sur la société chinoise.